Palavras-chave:
Fábula, Inimizade, Concórdia, Ética
Resumo
Este artigo analisa duas fábulas clássicas — Dois inimigos e Os filhos do lavrador que se desentendiam — como metáforas da condição humana frente ao conflito e à cooperação. A primeira revela o paradoxo da inimizade: o sujeito pode suportar sua própria ruína desde que testemunhe o sofrimento do outro, numa lógica de ressentimento que conduz ao colapso coletivo. A segunda mostra, em contraste, a força da união: a coesão, simbolizada pelo feixe de varas, torna os indivíduos invencíveis diante das adversidades. A leitura conjunta das fábulas permite refletir sobre dilemas atuais, da vida em comunidade à política, demonstrando que a sobrevivência humana não depende da derrota do inimigo, mas da capacidade de concordância e solidariedade.
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Biografia do Autor
Lara Passini Vaz-Tostes, PUC MINAS/Pós-graduanda
Graduada em Direito pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), com conclusão em fevereiro de 2022. Foi indicada ao Prêmio Barão do Rio Branco (Edital 963/2022/SGE-UFMG) e ao Prêmio Messias Pereira Donato (Edital 818/2022/SGE-UFMG). Possui experiência na área jurídica, com ênfase em Direito Cível e Eleitoral, tendo atuado como estagiária no TRE-MG, na Defensoria Pública da União e no escritório R. Santana Advocacia. Trabalhou como advogada júnior no escritório Bernardes Advogados (jul/2023 nov/2023) e como estagiária de pós-graduação no Tribunal de Justiça Militar de Minas Gerais (out/2024 abr/2025).Desde outubro de 2024, cursa pós-graduação lato sensu em Filosofia e Teoria do Direito pela PUC Minas, aprofundando os diálogos entre ética, linguagem e literatura. Escritora e pesquisadora independente, desenvolve projetos autorais voltados à representação de sujeitos neurodivergentes e à investigação estética da escuta, com ênfase em autores como Dostoiévski, Kafka e Paul Ricoeur. Tem textos aceitos para publicação em revistas acadêmicas e coletâneas literárias, articulando criação ficcional e reflexão filosófico-literária com foco na empatia, na alteridade e na permanência ética.
