Trilhas Filosóficas é uma revista do Departamento de Filosofia da UERN, Campus Avançado de Caicó (CaC), e do Mestrado Profissional em Filosofia (PROF-FILO) da UFPR, Núcleo UERN. Publica semestralmente: um número como Dossiê dedicado a um filósofo ou temática especificamente filosófica e/ou que articule filosoficamente a questão da Educação e Ensino, e, outro número, em Fluxo Contí­nuo, com artigos sobre qualquer temática filosófica. Extraordinariamente publicaremos um terceiro número, um Dossiê como Edição Especial. Trilhas Filosóficas tem, atualmente, Qualis A4 em Filosofia. Serão aceitos trabalhos originais em lí­nguas portuguesa, inglesa, francesa, espanhola, italiana, ou alemã. A revista Trilhas Filosóficas está vinculada a ABEC (Associação Brasileira de Editores Cientí­ficos) e desde 2016 seus artigos são registrados no DOI (10.25244/TF) com Indexação em PORTAL DE PERIÓDICOS CAPES, SUMÁRIOS.ORG, LIVRE, REDIB, LATINDEX, e PKP INDEX. Área: Filosofia Qualis: A4 Ano de criação: 2008 Periodicidade: Semestral ISSN: 1984-5561 DOI: 10.25244/tf E-mail: trilhasfilosoficas@uern.br
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte - UERN
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Educação e humanização: formação escolar, formação humana e a memória experiencial
Esse artigo busca analisar a formação escolar, a formação humana e a memória experiencial sob o olhar das trajetórias de vida de professores e alunos, entrelaçando com as contribuições filosóficas de Herbert Mead. O início da caminhada existencial de uma pessoa é marcado por diversas experiências de aprendizagem que se perpetua por toda a sua vida. As primeiras percepções sobre o mundo acontecerão no núcleo familiar, com os cuidadores iniciais. Gradativamente outros sujeitos vão se incorporando a essa estrutura familiar, ampliando os percursos formativos deste indivíduo, seja no espaço formal, ou nas diversas situações de aprendizagem que a vida impõe. Segundo Freire (1996), o ser humano só se humaniza na relação com o outro e a Educação exerce uma função primordial neste processo. Uma análise mais acurada sobre as memórias das experiências formativas que se materializam no cotidiano da escola pode abrir espaços de diálogo e de aproximação entre os sujeitos sociais que são protagonistas deste espaço.
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La aportación de Hans Joas y la postsecularidad del presente. Apuntes sobre la creatividad de la acción con el genio de Mead en el trasfondo
Enfatizando a questão central da correspondência recíproca entre o social e a pluralidade do pessoal, esta obra presta homenagem ao modo de compreender a realidade e ao movimento vivo de nossa atividade social nela que, com uma intuição ontológica de grande profundidade, G. H. Mead (1864–1931) ofereceu em sua concepção "ampliada" da natureza. O gesto reflexivo desse clássico, cuja fecundidade se estende por múltiplas disciplinas, convida-nos a uma exploração singular da realidade, que combina a atenção à sociabilidade, à reflexividade, à consciência, à comunicação e à experiência do tempo presente com uma extraordinária sensibilidade à interdependência, à interação e ao diálogo humano com ela. Com base nesses pressupostos, a intenção principal destas páginas é acolher a reorientação da teoria social que se alimenta da tradição do pragmatismo. A elaboração mais consistente nesse sentido é a de Hans Joas, cujo núcleo sociológico consiste em uma teoria da ação que reconhece a criatividade dos atores em situações contingentes, inspirada na insistência radical de Mead quanto ao vínculo íntimo que deve ser reconhecido entre individualização e socialização. Embora o texto destaque o valor dessa perspectiva para a teoria da sociabilidade humana e para o problema da coexistência democrática, ele só pode alcançar objetivos modestos, tanto no plano da sugestão quanto no da propedêutica. Assim, o artigo aponta as razões pelas quais o ressurgimento de uma observação sociológica profundamente inspirada pelo reencontro com Mead — como a teoria da criatividade da ação de Joas — nos permite abordar o mundo contemporâneo de modo compatível com as exigências da tarefa histórica. Além disso, o artigo encerra-se com um argumento de Javier Gomá, cuja investigação sobre o difícil esforço de "ser contemporâneo" revela estar em sintonia com a sociologia derivada de Mead e com a "incrível modernidade" de seu pragmatismo, nas palavras de Joas.
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Os jogos infantis como experiência formativa na teoria social de George Herbert Mead
Neste artigo discutiremos, à luz da teoria social de George Herbert Mead, a potência dos jogos infantis, enquanto atividade social que assegura à criança a primeira organização do seu self. Desse modo, este pressuposto vai ao encontro de dois outros estudos anteriormente produzidos - Baú Brincante e Catadoras do Brincar – cujos acervos permitiram capturar registros fotográficos e narrativas de professores sobre as brincadeiras com materiais não estruturados (sucata). As noções de experiência e self, discutidas por John Dewey (1967; 1979; 2010) e Mead (1934/2010; 2008; 2010), serão abordadas, com ênfase no sentido empregado por Mead, aos jogos infantis, ou seja, o de sua função constitutiva do self e da consciência de si. Outro ponto de interesse, alicerçado por Mead, diz respeito aos dois estágios do desenvolvimento infantil: o estágio do jogo (play) e o estágio do jogo com regras (game). O objetivo é inserir as contribuições da obra meadiana, sem perder de vista os dois diferentes sentidos que os jogos infantis apresentam, tanto como princípio educativo, quanto como atividade mediadora da formação do self. O tema mais destacado, em Mead, acerca dos jogos infantis, e que buscamos resgatar nesse artigo faz referência ao caráter funcional que estes assumem na organização da experiência da criança.
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A construção da memória e os saberes constituídos no ensino de geografia por docentes e discentes com base na filosofia de George Herbert Mead
Esse artigo discute a importância da construção da memória e os saberes constituídos de docentes e discentes com base na teoria do filósofo George Hebert Mead como recurso para a pesquisa sobre o significado dos conteúdos da geografia, tendo como referência as relações estabelecidas em sala de aula entre docentes/discentes para o ensino de Geografia. Com base no conhecimento do Interacionismo Simbólico Meadiano objetiva-se a construção, juntamente com alunos e professores, da memória de um lugar, valorizando as narrativas e reconstruindo suas histórias e a de seus lugares. São essas narrativas que possibilitarão a cultura do conhecimento no ensino de Geografia e, ao mesmo tempo, uma vivência significativa dos conteúdos que poderão ser trabalhados em sala de aula. Abarcar a memória e o olhar geográfico na Educação Básica é penetrar em um mundo de subjetividades e realidades diversas que subsistem no espaço escolar. O estudo sobre essa temática se apresentou como um desafio, contudo, foi relevante pois alargou a base teórica que permeia o tema em questão, revisitando conceitos e teorias que serviram de suporte e amadurecimento para as análises e discussões futuras deste fenômeno.
Nerêida Maria Santos Mafra De Benedictis
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O que é comunicado quando o sujeito comunica? As interações da linguagem a partir de Kant, Nietzsche, Mead e Lacan
Este artigo é fruto de um estudo interessado nos modos de investigação da linguagem a partir de perspetivas ligadas ao contexto da filosofia, da psicologia social e da psicanálise em uma confluência dialógica. Partiremos de Kant, com o qual discutiremos as reflexões sobre comunicabilidade estética da linguagem e seus desdobramentos para a compreensão da atividade do sujeito na cultura a partir de uma ideia de linguagem indeterminada. Em seguida, trataremos da crítica de Nietzsche à linguagem e ao discurso da produção de conhecimento determinista na cultura, permeando os caminhos para aprofundar o conceito de metáfora, o qual já anteciparemos uma aposta na reflexão desde Kant. Somaremos as colaborações de Herbert Mead à noção de relação entre subjetividade e linguagem, no campo do interacionismo simbólico e da invocação do me (Self), realizando uma ponte com o sentido de partilha da linguagem trabalhada com Kant e Nietzsche, e avançando para o campo da sociabilidade da linguagem em um referencial para o comportamento mental da troca simbólica e constituição do sujeito social. Por fim, discutimos com Lacan a inconsistência da relação entre significante e significado, e a natureza metafórica e metonímica da troca comunicacional no contexto da vivência da alteridade, enquanto constituição e processo de elaboração da linguagem e da subjetividade.
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A filosofia na sala de aula: relação entre a pedagogia e filosofia no laborar transversal filosófico
Este artigo aborda a relação entre Pedagogia e Filosofia no contexto do Labor Transversal Filosófico, evidenciando como a filosofia na sala de aula se concretiza por meio de experiências com crianças e jovens na Escola Estadual Otávio Lamartine e EE Joaquim José de Medeiros, em Cruzeta – RN, desde 2007. Tal vivência tornou-se referência na educação estadual e nacional, destacando-se pelo papel fundamental do filosofar na promoção da reflexividade diante da realidade local e na (re)construção do conhecimento. Esse processo se desenvolve nas interações sociais, ancorado na memória experiencial, na comunicação e na linguagem, que favorecem a constituição do self e de uma ética voltada à alteridade. A ação educativa, articulada à tríade ensino-pesquisa-extensão do Curso de Filosofia da UERN (Campus Caicó-CaC), propõe-se a formar, formar-se e formar o outro, impactando a sociedade. Fundamentada no interacionismo simbólico e na perspectiva filosófica de George Herbert Mead, a proposta reacende o interesse em vivenciar e investigar a filosofia social no ambiente educacional, oferecendo um olhar hermenêutico-crítico e emancipador para a resolução de problemas e para o uso da ciência como ferramenta de educação e experiência.
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Identidade de gênero e interação simbólica: o valor explicativo da teoria de George Herbert Mead
Este artigo foca a temática da construção social das Identidades de Gênero indagando seu significado sob a ótica da concepção teórica interacionista, pesquisando de forma especial as categorias do sistema teórico de George Herbert Mead e sua visão das ações sociais como ação comunicativa no sentido habermasiano. Defendemos a tese de que o desenvolvimento identitário da pessoa, o processo da construção das identidades de gênero, são enquadrados num marco de relações intersubjetivas das que surgem e nos quais se constroem sendo a pessoa sujeito ativo, mas não como ator individualista, voluntarista performativo, isolado, mas em um contexto de comunidade social que atua não como simples ator reprodutor de conteúdos identitários estruturalmente prefigurados e estereotipados em atos apenas imitativos automáticos reativos. As categorias teóricas das explicações de George Herbert Mead sobre a constituição social da pessoa e da sua identidade dá elementos teóricos explicativos importantes que permitem entender o processo da constituição das identidades de gênero como um processo no qual os sujeitos (re) constroem e desconstroem os elementos sociais de gênero de forma constante.
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Francisca Galiléia Pereira da Silva Silva
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